Histoire de l’existence: Histoire de l'existence

Affichage des articles dont le libellé est Histoire de l'existence. Afficher tous les articles

Les anges du supplice en enfer -0435

46- Aspect de la géhenne (11/15)

Les premiers anges qui vont jeter le mécréant dans sa fosse sont les accueillants qui enregistrent ses paroles et ses actes et qui étaient avec lui dans le bas monde comme le tout-puissant a dit (vous deux, jetez dans la géhenne tout mécréant endurci et rebelle) (50-24). Ensuite, ils sortiront de l'enfer. Les infidèles seront jetés ensemble dans leurs fosses collectives comme Dieu a dit (toutes les fois qu'un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent : ne vous est-il pas venu d'avertisseur ? ) (67-8). Après cela, les anges infernaux se chargeront de tourmenter le mécréant. Ils sont responsables de tous ceux qui sont dans le feu. Leur nombre est un des miracles de la puissance de Dieu tout-puissant (dix-neuf sont chargés d'y veiller) (74-30) nous n'avons pris comme responsables du feu que des anges, et nous n'avons fixé leur nombre que pour éprouver les mécréants ... Nul ne connaît les armées de ton seigneur, à part lui ... ) (74-31). Les mécréants Qurayshites furent surpris par le nombre des anges infernaux qu'ils ont sous-estimé et se moquèrent. Le prophète (paix soit sur lui) ne les a pas commentés quand ils refusèrent d'admettre ce petit nombre. Par conséquent, ces anges ne sont pas dix-neuf rangées, comme certains commentateurs l'ont dit, et ce ne sont pas non plus dix-neuf anges différents dans chaque fosse, car si c'était le cas, ce serait normal. Mais ce très petit nombre, Dieu l'a utilisé pour éprouver ceux qu'il veut. Il a ajouté que lui seul connaît ses soldats et la façon avec laquelle ils travaillent. Il ressort d'autres versets que l'humain sera tourmenté par un groupe d'anges, au moins plus de deux, sinon tous, selon les formes du supplice. Dieu a dit (saisissez-le et mettez-lui un carcan) (69-30) ensuite, brûlez-le dans la fournaise) (69-31). Dieu n'a pas dit : " saisi le ! " ou " vous deux ! saisissez-le ! ". Dans un autre verset (saisissez-le et traînez-le au fond de la fournaise) (44-47) puis versez sur sa tête le supplice d'eau bouillante !) (44-48). Il s'avère qu'il s'agit d'un groupe d'anges pour chaque individu, que ce soit dans la fosse du feu ou dans celle du liquide bouillant. Ils reçoivent l'ordre en entier par un seul commandement, c'est-à-dire en tourmentant le mécréant dans la fosse de la fournaise et dans la fosse de liquide bouillant, comme dans les deux versets précédents.

Il semble que les gens de l'enfer seront tourmentés par les mêmes formes de torture et en même temps. Seuls leurs degrés diffèrent et celui que Dieu a exclu d'un certain tourment. Comme si le tourment était automatique pour tous et en même temps. Il augmente aussi automatiquement. Et seuls dix-neuf anges coriaces et terribles en ont la charge. Dieu seul connaît sa technique divine. Et lui seul connaît les capacités de ses soldats.

La circumambulation du supplice et son intensification progressive -0434

46- Aspect de la géhenne (10/15)

La circumambulation du supplice et son intensification progressive :

Après que l'incroyant est sorti de la large fosse de la fournaise, il va faire une circumambulation en visitant à tour de rôle les huit plus petites fosses. C'est un cycle à travers lequel il passera par les fosses de liquide bouillant et les fosses de feu, en montant et en descendant. Ensuite, il passera à un tourment plus sévère, c'est-à-dire aux huit petites fosses qui entourent chacune des huit fosses qu'il a déjà visitées. Il tournera pour passer pendant chaque tour, par huit fosses. Cette circumambulation se fera sans doute dans le même sens que celle qui se fait autour de la Maison Sacrée de Dieu de La Mecque. La fosse du centre, n'importe quel centre, sera à gauche de celui qui tourne autour d'elle. Et quand l'infidèle atteindra les fosses étroites, il invoquera sa destruction comme le tout-puissant a dit (et quand on les aura jetés, dans une de ses parties étroites, les mains liées aux cous [ou à leurs démons], ils invoqueront leur destruction en criant leur malheur) (25-13) ne criez pas aujourd'hui un seul malheur mais criez en plusieurs) (25-14) parce que le supplice dans un lieu étroit est plus sévère. Ils crieront beaucoup leur malheur, car le nombre de fosses très étroites est supérieur au nombre de fosses un peu plus grandes. Et le nombre de ces dernières est plus grand que les fosses un peu plus vastes ... etc. Plus l'infidèle se déplacera vers une fosse plus étroite que celle où il était, plus le supplice augmentera, de même chaque fois qu'il descendra dans une fosse d’un niveau inférieur à celui où il était. C'est pourquoi Dieu dit (nous leur ajouterons châtiment sur châtiment) (16-88) - (et quiconque se détourne du rappel de son seigneur, nous l'acheminerons vers un châtiment sans cesse croissant) (72-17) (voir le livre : classification, interprétation des versets et des chapitres du Coran sublime - chapitre la géhenne 115 b37). C'est-à-dire plus il s'éloigne d'une de ses fosses centrales dans le sens horizontal, plus l'étroitesse des fosses qui sont autour d'elle augmente. Et plus il descend, c'est-à-dire dans le sens vertical, plus la température du feu et du liquide bouillant augmente, et la taille de la fosse diminue également quelque peu, car le niveau supérieur de la géhenne est plus grand que son niveau inférieur. Après que l'infidèle eut passé par toutes les fosses qui représentent ses sièges dans la géhenne, et en général d'un supplice vers un autre plus sévère, il reviendra pour passer de nouveau par toutes ces fosses, mais probablement avec une sensation encore plus douloureuse. Et ainsi, il restera éternellement dans cette circumambulation douloureuse croissante et terrible, portant ses fardeaux sur son dos. Une fois il sera traîné dans la fosse de liquide bouillant, et une fois il sera brûlé dans la fosse de feu. Le tout-puissant a dit (quand, les carcans à leurs cous et chargés de chaînes, ils seront traînés (40-71) dans le liquide bouillant puis brûlés dans le feu) (40-72).

La circumambulation peut se trouver également dans le paradis de l'éternité, entre les palais et les tentes comme nous l'avons vue. C'est la circumambulation de la félicité, comme cela est indiqué dans le hadith que nous avons vu précédemment : dans chaque tente il y a des compagnes que le croyant visitera à tour de rôle. Dans le récit, il est dit que si le croyant est resté un certain temps chez une houri, il sera appelé pour visiter les autres houris qui l'attendent, même s'il n'est ennuyé par aucune d'elles et aucune d'elles ne s'ennuie de lui aussi. Peut-être que les croyants ont la liberté de choisir ce qu'ils veulent dans le paradis car Dieu a rapporté ce qu'ils vont dire (louange à Dieu qui nous a tenu sa promesse et nous a fait hériter la terre, nous disposons du paradis à notre gré) (39-74)

Le tourment des gens de l'enfer et la circumambulation du supplice -0433

46- Aspect de la géhenne (9/15)

46f- Le tourment des gens de l'enfer et la circumambulation du supplice :

46f1- Lorsque le mécréant est jeté pour la première fois dans sa fosse individuelle, il n'aura comme compagnon que son démon qui partagera avec lui le tourment (les mécréants seront liés à leurs démons dans les mêmes fosses). Il sera jeté dans la " vaste " fournaise. Autrement dit, dans sa plus grande habitation, qui est entourée de quatre murs. Cette fournaise n'est pas la plus grande en matière de degré de supplice, mais seulement en matière de taille de la fosse, comme je l'ai déjà dit, car cette demeure est la plus haute pour lui. Plus une personne est en haut en enfer, plus le tourment sera relativement léger. Après avoir passé quelque temps dans le feu qui est dans cette demeure, les anges infernaux le feront sortir d'elle, le prendront par son toupet, le jetteront par terre à côté de sa demeure, puis le forceront à marcher avec les chaînes au cou, le frapperont avec des maillets de fer et le conduiront vers une des huit fosses qui entourent la vaste fosse de fournaise. Il ira d'abord vers la fosse de liquide bouillant, c'est-à-dire qui est en dessous de la fosse de la fournaise. Ensuite, il sera jeté dedans. Elle est plus étroite que celle où il était. Puis il y restera pendant un certain temps, puis on le fera sortir de la même manière. Ensuite, les anges l'obligeront à monter vers la deuxième fosse où il y a le feu, et qui a le même volume que la précédente. Il restera un certain temps dans un tourment extrême. Puis il sortira, puis les anges le forceront à descendre à la troisième fosse où il y a le liquide bouillant. Ensuite il montera à la quatrième fosse puis il descendra à la cinquième fosse ... et ainsi de suite jusqu'à ce qu'il ait passé par les huit fosses qui entourent la vaste fosse de la fournaise. Le déroulement de cette descente et cette montée se feront de façon circulaire. Immédiatement après toute montée, l'infidèle sera tourmenté par le feu. Et immédiatement après toute descente, il sera tourmenté par le liquide bouillant. Le supplice des huit fosses est plus grand que celui de la vaste fosse de fournaise car ces fosses sont plus petites. Après cela, l'infidèle se déplacera vers les huit petites fosses qui entourent chacune des huit fosses moyennes qui entourent la vaste fosse de la fournaise. Ensuite il continuera à descendre dans une fosse et à monter dans une autre, tout en tournant, jusqu'à ce qu'il ait passé par toutes les huit petites fosses. Puis les anges l'emmèneront vers les huit petites fosses qui entourent la fosse suivante ... et ainsi de suite. Cette façon de tourner est la circumambulation du tourment, comme le dit le tout-puissant (ils feront des circumambulations entre elle [la fournaise] et une eau bouillante extrêmement chaude) (55-44). C'est une circumambulation dans laquelle il y a une descente vers la fosse de liquide bouillant et une ascension vers la fosse de feu. Au cours de sa descente, de son ascension ou de son déplacement dans n'importe quelle direction, il passera dans des vallées, des sources extrêmement chaudes, des rivières et ce que Dieu a créé en enfer, comme cela est indiqué dans le hadith mentionné par Al-Ghazali dans la description du feu : le messager de Dieu (paix soit sur lui) a dit « dans la géhenne il y a soixante-dix mille vallées, dans chaque vallée il y a soixante-dix mille sentiers, dont chaque sentier il y a soixante-dix mille serpents et soixante-dix mille scorpions. L'infidèle et l'hypocrite ne termineront leur balade que lorsqu'ils auront subi les tourments de tout cela ». Quant au croyant au paradis, lors de son déplacement, il passera entre ses jardins par beaucoup de chemins lui aussi, mais sur de belles choses et des animaux très doux, et il jouira de tout ce qui est bon et savoureux. Dans un hadith raconté par Al-Tirmidi qu'il a classé comme étrange : le prophète (paix soit sur lui) a dit « cherchez refuge auprès de Dieu de la vallée de la tristesse. Il fut dit : qu'est-ce que la vallée de la tristesse Ô messager de Dieu ? il a dit : c'est une vallée dans la géhenne dont elle-même demande refuge auprès de Dieu chaque jour soixante-dix fois, Dieu l'a préparée pour les lecteurs hypocrites qui ne lisent que pour être vus » (hadith d’Ali).

Lorsque l'infidèle passera par toutes les fosses de sa grande fosse supérieure, il en sortira et sera obligé de marcher, et des chaînes autour de son cou, pour descendre dans sa grande fosse inférieure, au milieu de laquelle se trouve son " large " liquide bouillant, qui est également entouré de huit fosses plus petites. Chaque fosse a autour d'elle huit autres fosses plus petites et ainsi de suite. Il passera par tout cela, comme il a passé par les fosses qui sont dans la fosse supérieure, et avec le même ordre : rotation dans laquelle il y a une descente et une ascension. La montée la plus grande et la plus longue se produit lorsqu'il monte de la grande fosse inférieure à la grande fosse supérieure. Et c’est seulement là où il rencontrera ses semblables mécréants. Mais quand il sera jeté dans sa fosse individuelle, il y restera seul avec son démon. Un temps très long passera avant qu'il en sorte, c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il passe par toutes ses fosses dans le même ordre que l'on vient de citer sauf si Dieu veut autrement. Les infidèles se rencontreront comme je l'ai dit quand ils se déplaceront de leurs grandes fosses supérieures à leurs grandes fosses inférieures, ou vice-versa. Ils seront entraînés avec des chaînes et des carcans jusqu'au cou, et battus avec des maillets de fer. Le tout-puissant a dit à propos d'Al-Walid ibn Al-Moughira (je vais le contraindre sans cesse à gravir une pente) (74-17). L'ascension est plus difficile que la descente, surtout quand on porte des poids. Les mécréants se querelleront entre eux et se maudiront chaque fois qu'ils se rencontreront.

La fosse individuelle inférieure -0432

46- Aspect de la géhenne (8/15)

46e3- La fosse individuelle inférieure :

Cette grande fosse se trouve dans la parcelle terrienne inférieure de la grande fosse collective dans laquelle un grand nombre de personnes y seront jetées. Cette fosse individuelle a également quatre murs. En son milieu il y a une grande fosse ressemblant à un cratère : c'est la plus grande fosse (en volume) de liquide bouillant et les branches de l'arbre maudit y pénètrent probablement par le haut. Elle ressemble aux petites fosses de liquide bouillant qui se trouvent dans la fosse individuelle supérieure, mais ici, la fosse a la plus grande taille et son liquide bouillant est plus chaud car elle se situe en bas. Quant aux fleuves de liquide bouillant et de pus, ils y pénètrent par les deux coins ou angles qui sont à droite de la terre où elle se trouve, et ils sortent par les deux autres coins de sorte qu'ils paraissent tourner autour du milieu de la fosse qui se situe à leur gauche, mais seul Dieu le sait le mieux. Les rivières se croisent au milieu de la fosse individuelle exactement comme dans les jardins du paradis éternel. Et autour de ce " cratère " se trouvent quatre parcelles terriennes. Chacune d'elles est divisée en deux parcelles, supérieure et inférieure. Dans la parcelle supérieure il y a une fosse de fournaise avec quatre murs et au centre de laquelle se trouve une habitation avec quatre murs, entourée elle aussi par quatre parcelles terriennes, chaque parcelle est divisée en deux parcelles, supérieure et inférieure ... etc. Dans la parcelle inférieure il y a une fosse de liquide bouillant avec quatre murs et au centre une fosse ressemblant à un cratère de volcan, entouré elle aussi par quatre parcelles terriennes. Chaque parcelle est divisée en deux parcelles, supérieure et inférieure ... etc. Ainsi, les fosses de l'enfer sont divisées jusqu'à ce que les petites fosses deviennent très étroites. Chaque fosse qui est au même niveau que la fosse centrale est une fosse de feu, et elle a quatre murs autres que le mur qui entoure son lieu. Et chaque fosse qui est au-dessous de la fosse centrale, n'importe quel centre, est une fosse qui ressemble à un cratère de volcan. Et il y a à l'intérieur du liquide bouillant, et un mur qui entoure son lieu. La plus petite fosse de feu ou de liquide bouillant n'a pas de parcelles terriennes autour d'elle. Peut-être le nombre de divisions des fosses est égal au nombre de divisions des jardins, mais seul Dieu le sait le mieux. Si les croyants au paradis de l'éternité vont bénéficier des branches et des fruits de l'arbre de l'éternité et de ses ombrages, les mécréants mangeront des arbres de zaqqoum, qui sont des branches de l'arbre maudit. Leurs branches s'étendent au-delà des murs de toutes les fosses, petites ou grandes. Et elles ne feront qu'augmenter leur obscurité.

La fosse individuelle supérieure -0431

46- Aspect de la géhenne (7/15)

46e2- La fosse individuelle supérieure :

Le croyant a quatre jardins dans le paradis de l'éternité. Les dorés sont plus élevés que les argentés. Et le mécréant en enfer a deux fosses, l'une plus haute que l'autre. Au centre de la fosse individuelle supérieure se trouve sa plus grande habitation, entourée de quatre murs. Et au milieu de cette demeure, qui est une fournaise, un arbre émerge du sol, qui est une branche de l'arbre maudit situé au milieu de la fosse collective. Ses branches s'étendent au-delà des murs de la grande fosse individuelle. Le tout-puissant a dit (c'est un arbre qui sort du fond de la fournaise) (37-64). Par ordre de Dieu, le feu ne la consume pas. Cette demeure au milieu de la grande fosse individuelle est le plus grand enfer en matière de taille de la fosse uniquement, pas en matière de degré du supplice. Elle est entourée de quatre parcelles terriennes. Chaque parcelle est divisée elle aussi en deux parcelles, dont l'une est plus haute que l'autre :

Dans la parcelle terrienne supérieure, il y a une fosse plus petite que la grande fosse. Elle a également quatre murs. En son milieu se trouve une résidence plus petite que la plus grande demeure. En son milieu il y a une branche de l'arbre individuel qui est dans cette plus grande demeure. Elle est également entourée de quatre parcelles terriennes. Chaque parcelle est divisée en deux parties : dans chacune d'elles, il y a une fosse plus petite ... et ainsi de suite. La fosse est divisée en fosses moins grandes puis en fosses de plus en plus petites jusqu'aux valeurs fixées par Dieu. Dans la plus petite fosse, il n'y a qu'une résidence et un mur qui l'entoure sans d'autres fosses autour d'elle.

Dans chaque parcelle terrienne inférieure, il y a aussi une fosse plus petite que la grande fosse. Elle a également quatre murs. En son centre, se trouve une fosse qui ressemble à un cratère de volcan, ce qui signifie qu'elle n'a pas de murs comme les habitations des fosses supérieures. Cet aspect lui correspond la tente au paradis. Si le croyant a des palais dans les parcelles terriennes supérieures et des tentes dans les parcelles terriennes inférieures, le mécréant aura des fosses avec des murs dans les parcelles terriennes supérieures et des fosses sans murs dans les parcelles [M1] terriennes inférieures. Cette fosse inférieure est pénétrée par les branches de l'arbre maudit probablement par le haut. Avant cela, ces branches sont étendues au-delà du mur de cette fosse, exactement comme nous avons vu à propos des tentes dans les jardins inférieurs. Le fait que cet arbre pousse à l'origine de la fournaise, c'est-à-dire qu'il sort du sol de la fosse du feu, peut indiquer que ses branches pénètrent dans la fosse du liquide bouillant par sa partie supérieure, mais seul Dieu le sait le mieux. Si les feux se trouvent dans les habitations des fosses supérieures, c'est-à-dire celles qui ont des murs, dans la fosse inférieure qui ressemble au cratère des volcans, il n'y a que du liquide bouillant. C'est dans ce liquide très chaud que le mécréant est jeté pour y résider un certain temps avant que les anges infernaux du supplice ne le prennent pour le jeter dans la fosse supérieure, c'est-à-dire dans la fournaise. C'est pourquoi Dieu le tout-puissant a dit (ils feront des circumambulations entre elle [la fournaise] et une eau bouillante extrêmement chaude) (55-44)

La fournaise, le liquide bouillant et l'arbre maudit " zaqqoum " -0430

46- Aspect de la géhenne (6/15)

46e- La fournaise, le liquide bouillant et l'arbre maudit " zaqqoum " :

46e1- Chaque groupe d'incroyants ou d'oppresseurs injustes sera dans une région d'une des fosses de la géhenne, dont l'angle est égal à quatre-vingt-dix degrés. Autrement dit, un carré divisé par quatre. Chaque fosse a quatre zones. Chaque zone se trouve entre les rivières principales de liquide bouillant et de pus et d'autres aspects de ces substances comme Dieu a dit (voilà ! qu'ils y goûtent : eau bouillante et liquide fétide (38-57) et d'autres variétés de tourments du même genre) (38-58), c'est-à-dire peut-être du pus d'autres espèces d'humains ou d'autres choses que nous ignorons, mais seul Dieu le sait le mieux. Les gens de l'enfer auront constamment faim et soif. Leur nourriture sera des épineux qui ne les engraisseront pas et n'apaiseront pas leur faim. Ils demanderont de l'eau des habitants du paradis sans succès. Cela montre leur extrême besoin de nourriture et de boissons, tandis que les habitants du paradis, après avoir bu dans le bassin du prophète (paix soit sur lui) et mangé du foie de baleine, n'auront jamais ni soif ni faim. Quant à leur nourriture et leur boisson au paradis, ce sera uniquement pour jouir et se faire plaisir. Et si les croyants vont boire dans le paradis éternel des fleuves d'eau jamais malodorante, les mécréants boiront de l'eau bouillante qui déchirera leurs intestins. Si les croyants vont boire des fleuves de miel, de lait et de vin, alors les mécréants boiront des fleuves de pus fétide et beaucoup d'autres choses du même genre. Si les croyants vont manger des fruits du paradis éternel, alors les mécréants mangeront des arbres maudits de zaqqoum, des aliments fétides et des épineux comme Dieu a dit (ils n'auront pour nourriture que des épineux (88-6) qui n'engraissent point, ni n'apaisent la faim) (88-7) - (ni d'autres nourritures que du pus) (69-36). Ce pus est ce qui va tomber des corps des suppliciés et se mélanger à l'eau bouillante. Et les épineux sont amers. Ils boiront comme des chameaux assoiffés, sans verres pendant qu'ils sont enchaînés avec des chaînes et des carcans.

Au milieu de la fosse collective divisée en quatre zones se trouve l'arbre maudit dans le Coran, qui est une branche du grand arbre " Zaqqoum ". Tous les arbres de l'enfer sont issus de lui. Dans chaque fosse, il y en a une branche. Il lui correspond dans le paradis l'arbre éternel qui se trouve dans tous les jardins, sauf que le nombre de branches de l'arbre maudit et de ses racines est sans doute la moitié de ce qui se trouve dans l'arbre de l'éternité. Dans chacune des quatre régions de la fosse, il y a deux zones adjacentes, l'une plus haute que l'autre : dans la zone supérieure, il y a une fosse pour chaque mécréant, et dans la zone inférieure il y a une autre fosse pour lui également. Chacun a deux grandes fosses, tout comme chaque croyant a quatre grands jardins. L'angle de chaque zone est de 45 degrés du centre de la fosse. Chaque fosse a quatre murs sans portes, dans laquelle l'infidèle est jeté d'un pont qui est au-dessus d'elle qui lui est propre, chaque fois qu'il y est conduit.

Les fosses centrales et les fosses périphériques -0429

46- Aspect de la géhenne (5/15)

46d2- Les fosses centrales et les fosses périphériques :

La plus grande fosse de la géhenne (qui est la plus haute) est plus petite que le plus petit jardin du paradis (qui est le plus bas) avec la même proportion qu’il y a entre deux degrés du dernier monde. Comme pour les jardins, les fosses centrales sont meilleures que les fosses des extrémités. Ces dernières reçoivent les liquides bouillants et les pus des fosses centrales. Les fosses les plus hautes sont meilleures et plus grandes que les fosses les plus basses. Et l'obscurité augmente dans la direction descendante. Le feu en bas est plus important et plus chaud que celui du haut. Nous avons vu les matériaux qui composent les murs et les terres de l'enfer. Moins l'enfant d'Adam est criminel, plus il sera en enfer dans les fosses hautes et médianes. Plus son crime est important, plus il sera en bas et aux extrémités. Le premier liquide bouillant jaillit dans la plus haute fosse au plus haut niveau de la première couche de la géhenne, c'est-à-dire dans la " colline " du niveau le plus haut de l'enfer, c'est-à-dire exactement la plus médiane et la plus haute, n'ayant au-dessus d’elle que le voile qui est entre le paradis et l'enfer. Il jaillit par l'ordre de Dieu " soit et il est " tout comme jaillissent les rivières par le même ordre dans le plus haut jardin du paradis. Aucune goutte des rivières du paradis ne descend en enfer. Puis, le liquide bouillant coule dans des vallées avec des rivières de pus des gens de l'enfer le jour où ils y entreront pour sortir comme nous l'avons vu des coins de la fosse. Au fond de toutes les fosses de liquide bouillant se trouvent deux puits. Il est dit dans les récits que Ghai et Atam sont deux puits au fond de la géhenne (Ibn Jarir a raconté ce récit de la part d'Ibn Oumamah Al-Baahly, hadith rapporté de deux manières : élevé jusqu’au prophète (paix soit sur lui) et arrêté à ses compagnons). Dans les puits, le pus des gens de l'enfer et le liquide bouillant seront versés, puis cela ira dans les vallées vers des fosses plus basses pour que son châtiment soit subi par des criminels plus mauvais. Ensuite, ils disparaîtront par ordre de Dieu " soit et il est " lorsqu'ils sortiront des fosses des extrémités du plus bas étage.

Si le grand trône est au-dessus des jardins du paradis de l'éternité, et qu'au-dessus il y a le voile de la grandeur ainsi que Dieu tout-puissant au-dessus de tout, au-dessus des fosses de la géhenne se trouve le voile qui est entre le paradis et l'enfer. Les gens de l'enfer ne verront pas la lumière supérieure ni Dieu, mais seulement les ténèbres de la géhenne à trois composantes comme nous le verrons.

Aspect interne de l'enfer - Aspect des fosses -0428

46- Aspect de la géhenne (4/15)

46d- Aspect interne de l'enfer :

Dans toutes les couches de l'enfer il y a des fosses dans des parcelles terriennes parallèles au dôme du trône. Entre elles il y a des vides, c'est-à-dire de l'espace comme au paradis. Et elles sont reliées les unes aux autres par des ponts et aussi par des colonnes, et sont stabilisées sur les branches de l'arbre maudit " zaqqoum " Comme cela est mentionné dans le hadith : la tombe est un jardin de ceux du paradis ou une fosse de celles du feu.

46d1- Aspect des fosses : (Voir figure 15b)

Dans le hadith (paragraphe 22b3), il est indiqué que les supports de la géhenne sont constitués de quatre murs dont l’épaisseur de chacun équivaut à une distance de quarante ans. Cela signifie que chaque fosse de l'enfer n'a que quatre murs qui l'entourent et non huit comme c'est le cas des jardins du paradis. Elles sont appelées " des fosses " car elles n'ont pas de portes comme ont les jardins. Les criminels y seront jetés après être entrés dans la grande géhenne par les portes de ses couches. Et seuls les hypocrites n'y entreront pas par ses portes externes, mais ils choiront dans le vide vers le plus bas étage du feu lors de leur passage sur le sentier infernal. Ils tomberont d'abord sur un large pont glissant sous le sentier infernal comme nous l'avons vu. Ils ressentiront la douleur lors de leur collision avec le sol du plus bas étage. Les fosses sont carrées et ont quatre angles, et sont parallèles au trône. Chaque fosse est reliée avec des ponts à quatre autres fosses qui sont à son niveau. Ces ponts passent également au-dessus de chaque fosse. De là, les mécréants y seront jetés.

Quant à ce qui concerne les rivières, les rivières de liquide bouillant et de pus, les fosses qui sont exactement au milieu de l'enfer reçoivent des colonnes d'en haut et dans lesquelles ces rivières pénètrent au milieu de l'arbre maudit " zaqqoum " et émergent ensuite d'une colline au milieu de la fosse collective. Puis quatre groupes de rivières en jaillissent. Chaque groupe sort du coin ou de l'angle de la fosse pour se diriger vers la fosse qui lui fait face. Comme je l'ai dit à propos des jardins inclinés dans le paradis de l'éternité, les fosses inclinées qui ne sont pas exactement au milieu, les rivières y pénètrent par les deux angles près du centre de la grande géhenne et sortent par les deux angles les plus lointains après s'être rencontrées au milieu de la fosse. Par conséquent, en enfer, il y a aussi des convergences de rivières entre toutes les quatre fosses. De ces convergences ou croisements, des colonnes inclinées vers le milieu descendent pour pénétrer dans les fosses qui sont exactement au milieu. Cela est semblable à ce que nous avons vu au paradis éternel, sauf que les fosses n'ont que quatre murs et reçoivent seulement deux rivières de liquide bouillant et de pus. Quant aux jardins, ils ont huit portes et quatre rivières. Et entre tous les deux groupes de rivières dans n'importe quelle fosse de la géhenne, il y a une parcelle terrienne qui a un angle de quatre-vingt-dix degrés car la fosse est carrée. Chacune d'elles est divisée elle aussi en deux parcelles terriennes, dont l'une est plus haute que l'autre, comme c'est le cas au paradis, sauf qu'en enfer, chaque terre est faite de montagnes de lave, de trous et de fosses. La parcelle terrienne supérieure est longée de rivières de liquide bouillant et de rivières de pus qui courent à côté d’elle (et il n'y a pas de pus maintenant tant que les gens n'y sont pas encore entrés). La parcelle terrienne inférieure est longée d'autres rivières de liquide bouillant et de pus qui courent à côté d’elle. Il y a donc quatre groupes de rivières en haut et quatre autres en bas. Toutes sortent des coins de la fosse. La sortie des rivières supérieures est au-dessus de la sortie des rivières inférieures. Et entre les fosses, il y a des croisements des fleuves. De là, les rivières partent vers les fosses qui sont au même niveau, et d'autres descendent dans des colonnes vers les croisements inférieurs, et de là vers les fosses centrales.

Tout comme chaque jardin a un arbre éternel au milieu, il ne fait aucun doute qu'au milieu de chaque fosse de l'enfer se trouve un arbre. C'est l'arbre maudit dans le Coran. Il sera maudit par tous les pécheurs qui en mangeront. Et tout l'enfer est une malédiction contre les incroyants. L'aspect de cet arbre est terrifiant, ses fruits ressemblent à des têtes de démons, et sous laquelle il y a une obscurité. Quant aux petits arbres maudits du " zaqqoum ", ils sont issus de cet arbre central. Dans chaque fosse, il y a une de ses branches. Cette branche pousse à l'origine de la fournaise, c'est-à-dire dans chaque fosse de feu. Le plus probable est qu'il s'agit d'un seul grand arbre dont la partie inférieure se trouve au plus bas niveau du plus bas étage de l'enfer, puis son tronc passe par le milieu de toutes les fosses centrales et se ramifie vers toutes les autres fosses.

Dans chacune des terres de l'enfer, il y a un réseau de fleuves secondaires de liquide bouillant et de pus liquide fétide, et des sources bouillantes comme le tout-puissant a dit (ils seront abreuvés d'une source bouillante) (88-5). Tout cela provient des rivières supérieures qui coulent ensuite dans les parcelles terriennes inférieures, pour se terminer dans les rivières inférieures qui sont à côté d'elles. Peut-être ici aussi, les rivières secondaires tournent autour du milieu de la fosse en le gardant à leur gauche, mais seul Dieu le sait le mieux.